27/01/10

Hot point . Port au Prince RICOSTRUZIONE: UN MODELLO PER HAITI di Naomi Klein

Nel libro “The Shock Doctrine” pubblicato nel 2007, Naomi Klein sostiene che i disastri lasciano le popolazioni vulnerabili a cambiamenti attentamente sfruttati dalla politica, e ai quali non si sarebbe mai fatto ricorso in normali circostanze democratiche. A commento della tragedia haitiana, e delle riflessioni sulla ricostruzione, il settimanale Newsweek pubblica un estratto del suo libro, dove si delineano alcune azioni di gruppi che in situazioni di post-crisi hanno cercato di prevenire anche il successivo “disastro del capitalismo”....

Nonostante tutti i tentativi di sfruttare lo tsunami del 2004, la memoria ha dimostrato di essere uno strumento efficace di resistenza in molte zone che ne sono state colpite, in particolar modo in Thailandia. Sono decine i villaggi costieri tailandesi rasi al suolo dalle onde, ma a differenza di quanto avvenuto nello Sri Lanka, molti sono stai ricostruiti con successo in pochi mesi.
La differenza non l’hanno fatta i governi. I politici thailandesi hanno certamente tentato di utilizzare la tempesta come scusa per sfrattare i pescatori da quelle zone, e destinare le loro aree alla costruzione di enormi resort per turisti.
Ma ciò che è effettivamente successo è che gli abitanti di quei villaggi hanno preso con scetticismo tutte le promesse del governo, e si sono rifiutati di aspettare con pazienza il piano ufficiale della ricostruzione, nei campi allestiti per loro.
E così, in poche settimane, centinaia di abitanti di quei villaggi si sono ri-impossessati di quella che hanno chiamato la terra “della nuova invasione”.
Hanno marciato davanti alle guardie armate al soldo degli investitori, con gli attrezzi in mano, ed hanno cominciato a tracciare i confini su cui erano edificate le loro vecchie abitazioni.
In alcuni casi, la ricostruzione è iniziata immediatamente.
“Sono disposto a dare la mia vita per questa terra, perché questa terra è nostra”, ripeteva Ratree Kongwatmai, che nello tsunami del 2004 ha perso molti cari.
Le riconquiste più audaci sono state portate avanti dai Moken, gli “zingari del mare” come vengono chiamati questi pescatori indigeni thailandesi.
Dopo secoli di asservimento, i Moken non hanno creduto che uno Stato benevolo potesse dare loro un decente pezzo di terra in cambio delle proprietà costiere sequestrate. Così, in un drammatico caso, gli abitanti del villaggio Ban Tung Wah nella provincia di Phang Nga, “si sono radunati ed hanno marciato per il loro diritto di tornare a casa, hanno circondato il loro villaggio distrutto, delimitandolo con una corda, un gesto simbolico per marcare la proprietà della loro terra”, ha spiegato un articolo di una ong thailandese.
“Con l’intera comunità campeggiata lì fuori, è stato difficile per le autorità mandarli via,soprattutto in considerazione della forte attenzione mediatica sulla ricostruzione del dopo tsunami”.
Alla fine gli abitanti del villaggio, hanno negoziato un accordo con il governo nel quale rinunciavano ad una parte delle proprietà che affacciavano sull’Oceano in cambio della sicurezza giuridica sul resto della terra, di loro proprietà da secoli.
Oggi, il villaggio ricostruito è una vetrina per la cultura Moken, completo di museo, di un centro per la comunità, di una scuola e di un mercato.
“Adesso, i funzionari del sub distretto che vengono a Ban Tung Wah imparano come la popolazione ha gestito la ricostruzione del dopo tsunami, mentre i ricercatori e gli studenti universitari arrivano a frotte per studiare la saggezza della popolazione indigena”.
Lungo tutta la costa thailandese colpita dallo tsunami, questo tipo di azione diretta per la ricostruzione è la normalità.
La chiave del suo successo, dicono i leader delle comunità, è che “la popolazione negozia per i diritti delle terre che gli appartengono e che sono state occupate”, e alcuni hanno definito questa pratica, come “la rinegoziazione con le proprie mani”.
I superstiti dello tsunami tailandese hanno anche insistito su un diverso tipo di aiuto: piuttosto che accontentarsi di appelli, hanno domandato di avere strumenti con cui ricostruire.
Decine di studenti in architettura e professori delle università thailandesi si sono quindi proposti come volontari per aiutarli a ridisegnare le nuove case e ad elaborare i piani di ricostruzione, mentre i costruttori delle navi hanno insegnato ai pescatori come costruirsi imbarcazioni più sofisticate da soli.
Il risultato è stato rendere le comunità più forti di quanto erano prima dello tsunami.
Le case palafitta degli abitanti thailandesi di Ban Tung Wah e Baan Nairai sono belle e robuste; sono anche più economiche, più grandi e più fresche dei prefabbricati soffocanti offerti loro dagli imprenditori stranieri.
Un manifesto redatto da una coalizione delle comunità thailandesi sopravissute allo tsunami spiega la filosofia: “Il lavoro di ricostruzione dovrebbe essere fatto per quanto possibile dalle comunità locali. Lasciando fuori i contrattori, le comunità si assumono la responsabilità delle loro case”.
Ad unire tutti questi esempi di autocostruzione è un tema comune: tutti dicono che non si tratta solo di ricostruire gli edifici, ma di guarire anche se stessi.
Questa frase ha un senso profondo. L’esperienza universale di vivere un enorme shock dà la sensazione di essere completamente impotenti: di fronte a forze terrificanti, i genitori perdono la capacità di salvare i loro figli, gli sposi vengono separati, le case - in origine luoghi di protezione - diventano trappole mortali.
Il miglior modo di riprendersi da questo senso di impotenza è dimostrare di poter aiutare - avere il diritto di essere parte della comunità di recupero.
“La riapertura delle nostre scuole ci dice che questa è veramente una comunità speciale, legata - più che dalla nostra ubicazione - dalla spiritualità, dai legami di sangue e dal desiderio di ritornare a casa”, aveva detto l’assistente principale del dr. Martin Luther King Jr., in una scuola elementare nei quartieri poveri di New Orleans. 

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